Come cambiare il mondo by Eric J. Hobsbawm

autore:Eric J. Hobsbawm [Hobsbawm, Eric J.]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Fiction, General
ISBN: 9788858628980
Google: 3ln6celYOv0C
editore: BUR
pubblicato: 2012-05-23T17:07:15+00:00

VI

Resta da esaminare l’ancor più generale problema delle relazioni tra il marxismo e le arti, e specialmente con le avanguardie, che svolsero un ruolo sempre più importante durante questo periodo. Non vi è una connessione necessaria o logica tra i due fenomeni, dal momento che l’assunto che ciò che è rivo-luzionario nelle arti debba esserlo anche nella politica si basa su una confusione semantica. D’altra parte c’è, o c’era, spesso un legame esistenziale, dal momento che i socialdemocratici e le avanguardie artistiche e culturali erano entrambi ai margini, avversi all’ortodossia borghese e da questa avversati; per non parlare della giovane età e, molto spesso, della relativa povertà di molti membri dell’avanguardia e della bohème. Sia i socialdemocratici sia le avanguardie erano in una certa misura costretti a una coesistenza non scevra da inimicizie reciproche fra loro e con altri dissidenti dai sistemi morali e di valori della società borghese. I movimenti di minoranze politicamente rivoluzionarie o «progressiste» attiravano non solo le consuete frange dell’eterodossia culturale e i fautori di stili di vita alternativi (vegetariani, spiritualisti, teosofi, ecc.) ma anche donne indipendenti ed emancipate, che sfidavano l’ortodossia sessuale, e giovani di ambo i sessi che non si erano ancora fatti strada nella società borghese, o che vi si ribellavano in qualunque modo considerassero più efficace, o che se ne sentivano esclusi. Le eterodossie si sovrapponevano. Questi ambienti sono noti a tutti gli storici della cultura e il piccolo movimento socialista britannico degli anni Ottanta dell’Ottocento ne fornisce numerosi esempi. Eleanor Marx non era soltanto una militante marxiana, ma una donna libera, impegnata in un’attività professionale, che rifiutava il matrimonio ufficiale, una traduttrice di Ibsen e un’attrice dilettante. Bernard Shaw era un militante socialista influenzato dal marxismo, un letterato autodidatta, un fustigatore dell’ortodossia convenzionale come critico musicale e tea trale, e un campione dell’avanguardia nelle arti e nel pensiero (Wagner, Ibsen). Il movimento d’avanguardia Arts and Crafts (William Morris, Walter Crane) fu attratto dal socialismo (marxiano), mentre le avanguardie della liberazione sessuale – l’omosessuale Edward Carpenter e il paladino della liberazione sessuale generale Havelock Ellis – erano attive nello stesso milieu. Oscar Wilde, sebbene l’azione politica non fosse esattamente il suo campo, era molto attratto dal socialismo, e sull’argomento scrisse un libro.

Fortunatamente per questa coesistenza di avanguardie e marxismo, Marx ed Engels avevano scritto specificamente sull’arte molto poco e pubblicato anche meno. I primi marxisti non erano quindi vincolati seriamente nei propri orientamenti da una dottrina classica: Marx ed Engels non avevano dimostrato la minima affezione per nessuna avanguardia contemporanea dopo gli anni Quaranta. Allo stesso tempo, l’assenza di un corpo dottrinario estetico nei padri fondatori li obbligava a elaborarne uno. Il criterio più ovvio dell’arte contemporanea accettabile per la socialdemocrazia (non vi era mai alcun dubbio sui padri fondatori) era che dovesse presentare le realtà della società capitalistica in modo franco e critico, preferibilmente con un’enfasi particolare sui lavoratori, e idealmente con un impegno nei confronti delle loro lotte. Questo di per sé non implicava una preferenza per le avanguardie. Gli

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